한국환경정보연구센터에서 오는 2026년 5월 22일(금) 오후 2시부터 5시까지 코엑스 컨퍼런스룸 301호에서 「제2회 기후테크 × GCF AI융합 포럼」을 개최한다.제2회 기후테크 × GCF AI융합 포럼은 국내 최대 국제환경전시회인 ENVEX2026 부대행사로 진행되며, 기후대응 AI 기술과 글로벌 기후금융 및 국제기구 협력을 통한 해외진출 전략을 주제로 열린다.이번 포럼은 기후테크AI융합진흥원이 주최하고 글로벌녹색성장기구(GGGI), NH투자증권, 한국환경정보연구센터가 공동 주관한다.최근 국내 환경·에너지 기업들은 우수한 AI 및 기후테크 기술을 보유하고 있음에도 불구하고 해외시장 진출 과정에서 현지 네트워크 부족, 국제기금 정보 부족, 사업모델 현지화 어려움, 해외사업 파트너 발굴 등의 문제로 어려움을 겪고 있다.이번 포럼은 이러한 문제 해결을 위한 실질적인 전략과 글로벌 협력 모델을 공유하는 자리로 마련됐다.특히 녹색기후기금(GCF)과 글로벌녹색성장기구(GGGI) 연계 사업 구조를 비롯해 아세안 국가를 중심으로 한 기후테크 시장 동향, 국제사업 협력 모델, 효과적인 파트너십 구축 전략 등이 소개될 예정이다.또한 에너지저장장치(ESS), 전력망 최적화, AI 기반 순환경제 혁신 기술 등 실제 적용 가능한 혁신 기후테크 사례 발표도 함께 진행된다.행사에서는 NH투자증권의 GCF 프로그램 활용 전략, GGGI의 아세안 기후테크 시장 동향 발표, PWC의 해외진출 및 글로벌 파트너십 전략 발표가 이어질 예정이며, 스탠다드에너지와 수퍼빈 등 혁신기업들의 기술 사례 발표도 진행된다.한국환경정보연구센터 이재성 회장은 “기후위기 대응 시대에는 AI 기술과 국제기후금융, 글로벌 협력 구조를 함께 이해하는 것이 중요하다”며 “이번 포럼이 국내 기후테크 기업들에게 글로벌 시장 진출과 국제협력의 새로운 기회가 되길 기대한다”고 밝혔다.이어 “한국환경정보연구센터는 이번 포럼을 계기로 참여 기업들의 해외진출과 국제사업 연계를 위한 협력 파트너 역할을 추진하며, GCF 및 국제기구 연계 사업과 해외 실증 협력도 지속적으로 확대해 나갈 계획”이라고 밝혔다.이번 포럼은 공무원 교육이수 인정 교육으로 운영되며, 현장 입·퇴장 확인을 통해 교육이수 확인서가 발급된다.ENVEX2026 홈페이지를 통한 사전등록은 2026년 5월 15일(금)까지 가능하며, 참가 신청은 ENVEX2026 홈페이지 부대행사 카테고리에서 신청하면 된다.

기후 변화로 인한 온난화 현상이 이제 지구촌의 위기로 일상이 된 오늘날, 종교계와 학계에서는 환경 위기의 해법을 성경의 본질적 가치에서 찾으려는 움직임이 분주하다. 특히 과거 환경 파괴의 논리로 오용되었던 성경 구절들에 대한 재해석을 통해, 인간과 자연의 공존을 꾀하는 '생태 신학(Ecotheology)'이 학술적 주목을 받고 있다.1. ‘정복하라’의 학술계 재해석그간 기독교는 창세기 1장 28절의 "땅을 정복하라, 다스리라"는 구절 때문에 환경 파괴의 주범이라는 일부 비판을 받기도 했다. 1967년 역사학자 린 화이트(Lynn White Jr.)는 '생태 위기의 역사적 근원'이라는 논문을 통해 서구의 기독교적 사고방식이 자연을 인간의 도구로 전락시켰다고 주장한 바 있다.하지만 현대 성서학자들의 연구 결과는 다르다. '다스리다'로 번역된 히브리어 '라다(Radah)'와 '정복하다'의 '카바쉬(Kabash)'는 고대 근동 맥락에서 왕이 백성을 평화롭고 정의롭게 보살피는 행위를 의미한다고 해석한다.세계적 신학자 위르겐 몰트만(Jürgen Moltmann)는 이렇게 말했다. "창세기의 관리 명령은 무분별한 착취가 아니라, 하나님의 창조 질서가 유지되도록 자연을 가꾸고 보전하는 '청지기(Steward)'로서의 책임을 부여한 것"2. 안식년과 희년: 지속 가능한 생태계의 모델성경 레위기 25장에 나타난 안식년(Sabbatical Year)과 희년(Jubilee) 제도는 현대의 환경 경제학적 관점에서도 매우 진보적인 개념으로 평가를 받는다.토지의 휴식: 7년마다 경작을 멈추는 안식년은 토양의 지력을 회복시키고 생태계의 자생력을 극대화한다.자원의 공유: 안식년에 저절로 자란 소출은 가난한 이들과 들짐승들이 공유하게 함으로써, 인간 중심적 소유권을 제한하고 생물 다양성을 보호한다.학계에서는 이를 '지속 가능한 발전(Sustainable Development)'의 성경적 원형으로 보고 있으며, 무분별한 자원 채굴과 대량 생산 체제에 대한 강력한 제동 장치로 해석한다.3. '피조물의 탄식'에 응답하는 현대 교회성경 로마서 8장 22절은 "피조물이 다 이제까지 함께 탄식하며 함께 고통을 겪고 있는 것을 우리가 아느니라"고 기록한다. 이는 인간의 죄(탐욕)로 인해 자연 생태계가 함께 고통받고 있음을 시사한다고 설명한다.최근 발표된 학술 자료들에 따르면, 지구촌 환경 보전은 단순한 사회 운동을 넘어 '신앙적 회복'의 영역으로 확장되고 있다. 2015년 교황 프란치스코가 발표한 회칙 **[찬미받으소서(Laudato Si’)]**는 성경적 근거를 바탕으로 지구가 '우리의 공동의 집'임을 선언하며 전 세계적인 환경 행동을 촉구했다.4. 결론: "지구는 빌려 쓰는 것"성경은 인간을 흙(Adama)에서 온 존재(Adam)로 규정한다. 이는 인간이 자연과 분리될 수 없는 유기적 결합체임을 뜻한다.현대 환경 신학은 지구를 인간의 전유물이 아닌, 미래 세대와 모든 생명체가 함께 공유해야 할 '신의 정원'으로 정의한다. 지구촌 기후 위기 시대를 맞아 우리는 성경이 제시하는 신의 정원을 지배가 아닌 사랑으로 함께 돌보는 '청지기 정신'처럼, 인간의 개발 탐욕을 절제하고 자연과 사람과 동식물과 화해하는 구체적인 실천 로드맵을 만들어 함께 지구촌 기후 위기에 대응해 '돌봄'을 통해 극복하고 함께 청정한 지구환경을 만들어 가는 것은 어떨까.